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    那些与吴兴?#37027;?#26377;关的传说

    2018-09-03 11:04:00 来源:吴兴在线 作者: 编辑:邢彬

      吴兴是典型的江南水乡,城市布局也具有环山、枕湖、绕溪、穿水等特点。在老湖州,许多街巷弄堂之间,常常以形态各异?#37027;帕合?#36830;接。在历史的沉淀中,吴兴?#37027;?#20860;具实用功能与文化内涵,本身已经成为重要的文化遗产。

      除此之外,围绕桥梁这个实体,不少传说故事也从衣食住行、日常劳作中应运而生。作为民间文学的一?#20013;?#24335;,与湖州桥有关的民间传说口耳相传,寄予着人们对生活最为朴实的理解,同时又具有丰富的水乡元素,成为了一种珍贵的原生态非物质文化遗产。潮音桥与?#25226;?#24052;桥”

      人们都知道潮音桥的“桥里桥”与飞英塔的?#20843;?#37324;塔”、府庙的“庙里庙”并称为“湖州三绝”。其实潮音桥还有一个名字?#25226;?#24052;桥”。

      相传早年的潮音桥渡口风高浪?#20445;?#36807;往行人全靠拉渡船。慈?#20852;?#22352;落于河东,河西大批香客只能取道潮音?#23665;?#24217;烧香。河东一?#20063;?#20027;认为有利可图,于是买下一艘渡船,请一个哑巴替他撑船摆渡谋利。

      心地善良的哑巴却希望用摆渡攒下?#37027;?#22312;渡口修建起一座桥,以便包括香客在内的行人不必再为摆渡破费。年复一年,哑巴通过?#25237;?#23454;现了愿望。而渡口修建?#37027;?#26753;,也被人们称为?#25226;?#24052;桥”。

      但这件事?#24904;桥?#20102;财主。财主十分生气,仗着自己财大气粗,下令手下人来拆桥。哑?#22270;?#36130;主要拆桥,就?#27492;?#19978;?#30333;?#25318;,结果被财主的手下殴打致死,并投入河中。事情传出,两岸百姓被激怒,纷纷上告官府,并凑足银两,要修一座更好?#37027;牛?#26469;纪念哑巴。官府知道众怒难犯,惩罚了财主。

      当地百姓后来便在木桥上造起了一座石桥,就是今天的潮音桥。因而就有一种说法,“桥里桥”指的正是石桥下还有一座木桥。为了纪念造福大家的哑巴,人们相约在过桥时不说话。长期以来,一?#34892;?#20154;和来往船只,包括轮船开过,船老大们都要叮嘱?#19997;?#19981;得说话,当地人对此世代相传,一律遵守。

      陆阿大与骆驼桥

      相传,现在骆驼桥的位置在以前并没有桥,河也?#35748;?#22312;宽得多。两岸行人过往全靠摆渡,摆一次渡要花很长时间,碰到大风天还相当危险。有一个名?#26032;?#38463;大的摆渡人,看着大家来往不便,就想在?#30001;?#36896;一座桥。造桥需要大量资金。他不顾?#37327;啵?#19981;管刮风下雨、寒来暑往,每天都在这里摆渡,只想尽快攒下造桥钱。

      春去冬来,年复一年,陆阿大从青年进入壮年,又从壮年进入老年。长年的辛劳,导致他的背也驼了。“陆阿大?#21271;?#25104;了“陆阿驼?#20445;?#36896;桥?#37027;?#36824;没攒齐。每每想起,都让他黯然神伤。

      ?#20197;?#30340;是,陆阿驼的诚心感动了上天。一天,神仙化装成一个全身破破烂烂的叫化子?#31383;?#28193;。这个叫花子衣衫破旧,身上还血肉模糊,苍蝇蚊子不断在他身上叮咬。叫花子拍死一只苍蝇蚊子就往嘴里送,路人看到他就觉得恶心,?#32423;?#24471;?#23545;?#30340;。但是陆阿驼看到这样一个叫花子,非但不嫌弃他,还可怜他,不收他的摆渡钱。叫化?#28216;?#20102;答谢他,就把身上?#21335;?#26469;的蚊子给他吃,陆阿驼为了不显得他看不起叫花子,就闭上眼睛吃了,可是吃到嘴里蚊子变成了葡萄。等船靠岸,陆阿驼脚下已经有一?#21713;?#33796;壳了。这时,叫化子突然不见,而陆阿驼也超凡成仙。陆阿驼脱凡后,就在他曾经摆渡的河面上建起一座桥,取名为陆驼桥。随着时间的推移,就被慢慢叫做“骆驼桥”了。

      潘公桥:潘季驯治水

      潘公桥得名于潘季驯。作为明代?#20301;?#19987;家,湖州人潘季驯是水利?#39134;?#19968;个无法绕过的人物。在他身?#24076;?#38500;了真实的历史,还有一个颇具传奇色彩的故事也与水利息息相关,流传在当地。

      相传有一年湖州地区发大水,由于潘季训曾经负责过治理黄河,很有成绩,因而被派回家乡负责治理洪水。?#31508;?#26397;廷上有许多官员主张,治理洪水需要筑堤拦坝,关键在于打桩,所用的桩头最好要用檀木树干,外面还要包一层铁皮,这样才保证牢固。这个主张被采纳,朝廷拨出了银?#20581;?#20294;?#26725;?#23395;训根据自已多年治水的经验,认为这样的桩头并不见得好,但还是执行命令打了一些檀木桩。然而不少地方还是自作主张,私自采用柳树做桩?#32602;?#22806;面再包上一层竹篾。

      水患终于控制住了,一道道堤坝也筑得很牢固,潘季?#34987;?#26397;复命。但不知是谁向?#23454;?#36827;行告发,说潘季训违背?#23478;猓?#29992;柳木为桩,有偷工减料、私吞官银之嫌。?#23454;?#27966;人进行?#35828;?#26597;,虽然在银两上账?#22771;?#26970;,看不出有贪污行为,但用柳树?#21019;?#26729;却是事实。?#26053;?#30340;大臣纷纷进言,说这样筑的堤坝肯定不牢固,隐患无穷。?#23454;?#39039;时大怒,以违抗皇命之罪判潘季训死刑。

      在刑场?#24076;?#28504;季训对着天空高喊:“我本没有错,你们?#38498;?#23601;知道了。如果真的是我错,今天我罪有应得,如果?#38498;?#35777;明我没有错,今天你们砍了我的人?#32602;院?#24471;还我一个‘金头’。 ”到?#35828;?#20108;年春天,檀木桩都开?#22841;?#28866;,铁皮也锈掉了。但是所有的柳树桩都活了,它们生根发芽,牢牢地抓住了河道两岸的泥土,巩固?#35828;?#22365;。老百姓都说潘尚书实在冤枉,传到朝廷,?#23454;?#20063;追悔莫及。潘季驯的女儿向?#23454;?#30003;述,要求还她父亲一个公道。但是死刑已经执行,无法挽回,于是?#23454;巰旅此?#29983;前的诉说,给他打造了一个黄金头。

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